【編者按】改革開放40多年來，深圳不但創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，也創(chuàng)造了文化發(fā)展的奇跡。一批批文藝人才扎根特區(qū)建設發(fā)展、挺立改革開放潮頭，結下深圳文藝事業(yè)的豐碩果實，持續(xù)推動著深圳文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
我們特此開設專題文藝品牌欄目《深圳文藝家》，從深圳文藝家的成長、奮斗歷程和藝術成就等角度，深入探索、挖掘背后故事，展現(xiàn)深圳文藝家精湛的藝術素養(yǎng)和精彩的藝術心路，讓藝術之光閃耀在城市的星空。
讀特客戶端·深圳新聞網(wǎng)2022年12月23日訊（記者 趙文碩）有人喜歡行書的灑脫飄逸，有人喜歡草書的狂放不羈……而來自內(nèi)蒙古大草原的李靜獨愛古樸內(nèi)斂的魏碑。回顧他的人生之路不難發(fā)現(xiàn)，他的成長之路一直和書法有著千絲萬縷的聯(lián)系，或者更確切地說，他的人生，從未有一刻離開過這個藝術。
深圳市書法家協(xié)會主席、深圳市文聯(lián)委員、廣東省書法家協(xié)會理事李靜。（圖片來源：李靜）
中國書法是在社會實用與日常書寫中孕育藝術創(chuàng)造，在道法自然與人文涵養(yǎng)中提升精神氣格，在歷史傳承與時代變革中推陳出新?！铎o
塞外啟程書法開蒙少年時
李靜的作品署名為“塞外李靜”，一如其網(wǎng)名，“塞外”這個前綴是故土賦予他的“根兒”，也是他自身爽朗不張揚的個性標識。
1970年李靜出生于內(nèi)蒙古通遼，自幼受叔叔李鴻學影響始提筆練習書法，以臨習歐陽詢《九成宮禮泉銘》為主，從此便沉迷其中。15歲那年，一次偶然的投稿，讓他得以與人生中的啟蒙恩師崇先鳴先生相遇，也正是在其引薦下，又幸遇另一位恩師蔡東明先生。
1989年個展時與崇先鳴（左）蔡東明（中）兩位老師合影。（圖片來源：李靜）
得兩位老師指引，李靜由歐體轉(zhuǎn)向顏體，先后臨習了顏真卿《多寶塔感應碑》《東方朔畫贊》《大字麻姑仙壇記》等，兼涉北碑，上溯漢隸、秦篆與石鼓，以去除久臨歐書習氣。相較而言，崇先鳴老師對李靜的指導更側重于宏觀的引領，強調(diào)個體的天分、悟性與審美；蔡東明老師則更善于付諸實踐，針對不同字體，隨手示范。這些引導無疑讓李靜在具體學習時，既有宏觀感悟，又有微觀聚焦。從用筆到結構，從形質(zhì)到神采，從藝術審美到文化素養(yǎng)，更是特別強調(diào)從藝與做人。也自那時起，他們之間形成了一種長達幾十年的默契，崇先鳴不管在什么地方，看到對李靜學習有啟發(fā)參考價值的上乘之作，無論古今，無論碑帖，都會記錄下來分享給李靜分析一二，這一習慣至今仍未改變。蔡東明老師在李靜離開通遼之際，特意將自己平時所用的上海書畫出版社編印的《歷代書法論文選》贈與李靜，并于扉頁題句：“海闊心潮天地遠，山高眼界景情新。他年藝苑爭紙貴，相聚笑談祝酒溫。”字里行間，對李靜的未來寄予厚望。
18歲時選臨顏真卿《東方朔畫贊碑》。（圖片來源：李靜）
在老師的指導下，李靜認真研習了篆、隸、楷、行、草等多種字體，更具系統(tǒng)性、全面性，真正奠定了他藝術人生的堅實基礎。李靜回憶說，“兩位老師的教誨讓我受益一生，他們的授業(yè)早已超出了筆墨具象，更注重樹人之道，修藝的同時也是在提升自我做人品格”。直至今日，李靜仍謹記教誨，對藝術追求的信念一如當初，與兩位恩師之間更是締結了“永不畢業(yè)的師徒關系”。
這一階段的學習成果，充分反映在了當時的哲盟博物館舉辦的“李靜課業(yè)書展”上。全國著名文物鑒賞家、收藏家、書法家楊魯安先生來通遼，恰逢此展，在展廳觀看近百件作品后，贊許道：“如此年少，如此功力，前途無量！”在其離開通遼之際，特意為李靜題字，給予鼓勵。崇先鳴老師在《跋李靜課業(yè)書展》中更是給予充分肯定：“李靜年不及弱冠，然資質(zhì)聰穎，胸有作為，從師不過三載，玉汝于成，學業(yè)斐然。今日壯舉，當屬我盟無二”。其時，李靜還不滿19歲，這也創(chuàng)造了當時通遼地區(qū)，以學生身份舉辦如此規(guī)模的個人書法展的第一人。
1990年發(fā)表于《書法報》的臨作與體會。（圖片來源：李靜）
遠赴津門師魏齋里結碑緣
鑒于李靜的書法業(yè)績，畢業(yè)后被直接留校任專職書法教師，這也開啟了李靜工作與書法的結緣，一面認真完成教學任務，一面潛心探索藝術創(chuàng)作，將個人興趣與工作很好結合，以書法安身立命。此時，無論是個人的進取精神，還是工作的專業(yè)需要，都促使李靜不能淺嘗輒止。要將自己的書法不斷推向更加深入與廣闊的地方，必須踏上新一程的問道之旅。于是，李靜上沈陽，赴北京，抓住一切時機，遍尋名師，廣交道友。
趁著一次去北京出差的機會，他拜訪了著名書法家、古文字學家康殷先生，受其指點，李靜開始對魏碑格外關注，隱約之中感覺出魏碑書風的古拙大氣似與他性情有著某種無法言說的相適，也正是在這種尋覓中，讓他越發(fā)清晰了書法學習的方向感。
如果說李靜與崇先鳴、蔡東明兩位老師的相遇，奠定了其書法基礎的專業(yè)性與廣泛性，而1993年能拜師津門孫伯翔先生，則真正打開了其以“魏碑”為主深入發(fā)展的藝術之路，開啟了他對魏碑書法的獨特理解。也正是借助魏碑書體的藝術風采，開始得以在全國書壇嶄露頭角。
孫伯翔先生，1934年出生于天津武清，是當代魏碑書法的泰斗人物，獲得書法蘭亭終身成就獎。其早年書齋命名為“師魏齋”，晚歲改為“自適居”。他潛心翰墨數(shù)十載，以柔軟的長鋒羊毫，揮運之下即可寫出魏碑斧劈刀削、奇崛方雄的藝術效果，這是在無前人可資借鑒的基礎上，創(chuàng)造出的驚人突破。
李靜在孫伯翔先生的指導下，由方筆入手，著重于《始平公造像記》《張猛龍》等名碑；而后轉(zhuǎn)入圓筆，流連于《云峰山刻石》《四山摩崖》《石門銘》《霍揚碑》等。孫伯翔先生指出：“形態(tài)易寫，質(zhì)感難求”，要求李靜一定要打好形質(zhì)之功，而后才有性情與神采可言。李靜更是珍惜所有的學習時光，有時協(xié)助孫先生整理資料，干脆就住在先生家里，隨時都可接受耳提面命。時至今日，李靜打開當時的筆記，仿如昨日，歷歷在目，不免感慨萬千，更不敢稍有懈怠。
2018年觀摩孫伯翔老師創(chuàng)作。（圖片來源：李靜）
這份難得的相遇于孫伯翔和李靜而言都分外珍貴，如今孫伯翔先生已年近九旬，仍創(chuàng)作不止。當年，他曾對李靜有如此評價：“此子頗有抱負遠志，負笈求學，挑燈讀帖，業(yè)勤經(jīng)典，天資聰慧，備有舉一反三之領悟才能，書道惟艱，入古神難，出古神尤難。此子具有化古為我之創(chuàng)作才能，有庖丁解牛之好，并有庖丁解牛之精。此子長幼有序，處世慎禮，參行有節(jié)，立身躬行，是當代書壇令人矚目之新秀?！币恢币詠?，李靜都謹遵教誨，循道耕心，始終心懷感恩之情。他說：“我很慶幸能在我最佳的學習年齡和最盛年的孫老師相遇，受其諄諄教導，這可謂是人生藝術道路上最大的幸福?！?/p>
專精一體后，李靜佳作頻出，當時二十多歲的他已經(jīng)在“全國第六屆書法篆刻展”等重大展覽中斬獲大獎。25歲便加入了中國書法家協(xié)會，可謂成績斐然，時任內(nèi)蒙古書法家協(xié)會主席的康莊先生，專門寫信給李靜表達祝賀，特別表明：“你是我們內(nèi)蒙書法界第一位獲全國書協(xié)主辦的大展之獲獎者，可喜可賀！”
1996年李靜選臨《始平公造像記》。（圖片來源：李靜）
南下深圳人書合一注我神
一路走來，李靜似乎在做著“一生擇一事，一事守一生”的人生選擇。通過不斷學習與生活的歷練，讓他在藝術上堅定遵從內(nèi)心，獨持己見。清人劉熙載有言：“書貴入神，而神有我神、他神之別”。我神正是有自己主見的結果，否則永遠都是他神。
李靜認為，書法其實是人與書，技與道的復合體。在1995年之前，李靜多思考書法本體，而后則更多關注生命的體驗，他游歷多地，觀察社會，最后落腳深圳。
2000年前后，李靜和朋友初次來到深圳，這座城市的精神氣質(zhì)與發(fā)達的經(jīng)濟都給他帶來了極大的沖擊。經(jīng)過生活的沉淀，李靜發(fā)現(xiàn)深圳與故鄉(xiāng)其實存在著很多的異同，草原的廣袤與大海的浩瀚，都給人以廣闊的胸懷和無窮的力量；草原的自然與狂野，深圳的精致與文明，這種南北強烈的碰撞與交融時常作用于李靜的心靈深處，移植于藝術，追求其書法創(chuàng)作法、理、性的統(tǒng)一。為此，他特意請人刻了一方內(nèi)容出自蘇東坡的閑章“寄妙理于豪放之外”，這些無疑都符合李靜內(nèi)心深處的性情與審美，他潛心在書法中探索此種境界，從這一時期開始，李靜更加自覺地逐步構建自己的藝術語言。2004年，他獲得了全國第八屆書法篆刻展“全國獎”；2007年，獲全國第九屆書法篆刻展覽“獲獎提名”，這些成果或許能表明他當時創(chuàng)作的探索狀態(tài)。當然，這份榮譽于深圳和李靜而言都格外珍貴。
以頗具李靜書風的代表作品《敕勒歌》為例，在渾厚蒼澀的筆觸里，“天似穹廬籠蓋四野”的自然放曠鋪滿紙面，大氣中不乏精微，堅質(zhì)浩氣，高韻深情，透過筆墨似見李靜此時心境。暨南大學藝術學院教授陳志平在品讀這幅作品后作有書評：“平正的結體，率性的用筆，戰(zhàn)掣枯勁的點畫營造出一種干裂秋風的效果，充盈于其中的是渾厚華滋的氣息……人書相映，可覘其積累之功?！?/p>
2006年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來源：李靜）
2015年，李靜開始攻讀廣州美術學院書法篆刻創(chuàng)作與研究方向碩士學位，導師祁小春教授。祁小春先生為當代研究王羲之書學專家，早年留學日本。其為人率真詼諧，治學嚴謹，在他的指導與影響下，李靜于藝術實踐與學術研究互為雙楫，追求感性的創(chuàng)作，理性的研究，特別是對碑帖交融的深入思考與實踐。
李靜近期創(chuàng)作的代表性作品“名香播遠蕙妙墨起青云”一聯(lián)，弱化技術的刻意，傳達的魏碑書法不再斤斤計較于碑帖與字體的邊界，更強調(diào)在自然書寫中追求刀筆互師。他將技藝中糅進了道義，在點線面中灌入了對生活的情感，賦予作品更多的人格魅力，在筆墨意蘊間彰顯創(chuàng)作主體的精神氣象。努力追尋人書合一，呈現(xiàn)的是更趨自然大氣、純凈潤澤的藝術境界。
2015年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來源：李靜）
服務協(xié)會勇毅前行擔使命
2012年李靜被調(diào)入深圳市文聯(lián)，到市書法家協(xié)會主持工作。隨著深入書協(xié)工作，他對深圳的書法創(chuàng)作發(fā)展有了更深刻的理解，從思考自我創(chuàng)作到關注深圳書法的全面發(fā)展，“深圳的現(xiàn)代性給人們的沖擊比其他城市更為強烈，這座城市太獨特了，我們的創(chuàng)作者本人就生活在其中，人生態(tài)度也受其感染，我們未來可以做的就是把這座城市的生命力和新時代精神氣象疊加在一起，通過書法主動表達、記錄、傳揚，在豐富的筆墨意蘊中盡顯深圳風度，我感覺這會是深圳書法的一個亮點?！?/p>
2018年李靜參加國學修養(yǎng)與書法·第五屆全國青年書法創(chuàng)作骨干高研班。（圖片來源：李靜）
2019年在深圳市書法家協(xié)會第七次會員代表大會上，李靜當選為新一屆主席。新時代，新征程，使命要求他必須以更大的格局與擔當，以時不我待的緊迫感推動深圳書法的與時俱進。以主題活動加強政治引領；以學術研究培育文化素養(yǎng)；以深入經(jīng)典提升作品質(zhì)量；以品牌展覽錘煉精品創(chuàng)作。積極構建專業(yè)創(chuàng)作與學術研究并行，藝術實踐與文化素養(yǎng)并重的書法發(fā)展新格局。推出精品和人才，努力構建一支具有影響力的“書法深軍”。“深圳書法篆刻年度展”“創(chuàng)意與傳承系列書法展”“深圳藝廊推廣本土書家系列展”等，已逐步形成品牌影響力，始終立足公共展覽，致力于打造“文化就在身邊”的共享體驗，既是對全年的成果總結，更是自覺為深圳文化發(fā)展累積文獻。
李靜參加2020年深圳書法篆刻年度展開幕式。（圖片來源：李靜）
在深圳這座城市鮮活有張力的生命力之下，書法的創(chuàng)作環(huán)境也呈現(xiàn)出寬松包容的氛圍。李靜介紹說，“這里沒有地域之分，沒有門派之爭，沒有碑帖之別，大家都致力于打造一個多元共融、互相學習的融合氛圍。且近年來深圳書法創(chuàng)作者人數(shù)增多，趨于年輕化、專業(yè)化、多元化，有著來自五湖四海的原生態(tài)文化基因，這批悄然崛起的青年書法家已成為深圳書法發(fā)展的主流力量，讓深圳書法創(chuàng)作始終充滿生命力。”
2020年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來源：李靜）
在2022年第三期《特區(qū)實踐與理論》期刊中，李靜在《新時代深圳書法的使命擔當——以深圳書法活動與創(chuàng)作實踐為例》一文中提出，讓書法創(chuàng)作從傳統(tǒng)走向當代是深圳書法當下的使命擔當。他進一步闡釋構想：創(chuàng)作、理論、展示三位一體，以創(chuàng)作聚焦，以理論思考，以展示宣傳，合力推動深圳書法創(chuàng)作的“當代表達”，或許可以成為深圳書法未來的發(fā)展方案。具體而談，即創(chuàng)作導向要以人民為中心，思想緊扣時代主旋律，文本貼近現(xiàn)實，遵循傳承性與獨立性等都是“當代表達”的踐行路徑。
2022年李靜創(chuàng)作的書法作品。（圖片來源：李靜）
李靜說，“無論是作品創(chuàng)作、舉辦展覽或是做理論研究，最終都為產(chǎn)生精品，服務人民，為這個時代、為我們這座城市留下文化積淀，這是我們的愿望，也是我們?yōu)橹颓靶械氖姑！?/p>
李靜接受采訪。（圖片來源：深圳新聞網(wǎng)）